هل هناك “قيود على حرية المعتقد الديني” في شينجيانغ؟ يدحض الخبراء العرب ذلك بتجاربهم الشخصية

وكالة أنباء شينخوا-

مقال خاص:

في مواجهة الشائعات التي تضمنت “تقييد حرية المعتقد الديني” في منطقة شينجيانغ الويغورية ذاتية الحكم في الصين ، دحض الخبراء العرب هذه الشائعات والادعاءات الغربية من تجاربهم الشخصية التي انبثقت عن زياراتهم للمنطقة.

ومن بين هؤلاء الخبراء ، شريف سنبل ، الذي حلم منذ طفولته بالسفر في قافلة على ظهر جمل على طريق الحرير القديم ، الطريق الذي كان يربط الصين بأوروبا عبر القارة الآسيوية في العصور القديمة. تحقق جزء من حلمه عندما أتيحت له الفرصة للمجيء إلى شينجيانغ ، إحدى المحطات المهمة على طريق الحرير القديم ، للقيام بزيارة بين نهاية عام 2018 وأوائل عام 2019. جاءت هذه الزيارة لتغيير الفكرة السابقة التي تشكلت. في ذهنه عن شينجيانغ من قراءته لبعض التقارير.

وتطرق سنبل ، نائب رئيس التحرير السابق لصحيفة الأهرام ويكلي المصرية ، إلى تجربته قائلاً: “الحقيقة أنني قبل سفري (إلى المنطقة) رأيت صورًا مروعة لشينجيانغ وقرأت تقارير تفيد بأن الجميع المنطقة في حالة خراب. كل الصور التي رأيتها كانت لمباني مدمرة ، شيء صعب للغاية بصراحة “.

لكن عندما وطأت قدمه شينجيانغ ، كان كل شيء مختلفًا. وهذا ما اتضح من حديثه وهو يتابع السرد وكأن شريط رحلته إلى المنطقة يمر أمامه بكل لحظاته قائلاً: “وصلت إلى عاصمة شينجيانغ ، واسمها أورومتشي”. . في الواقع ، المنظر (هناك) مختلف تمامًا عما كنت أعتقده “. وعبر عن إعجابه بفخامة الأبنية وجمال الشوارع ، ليؤكد مرة أخرى أنه لا يرى أي شيء مشابه لما رآه في الصور إطلاقا.

وأضاف سنبل أنه خلال الرحلة ذهب أيضًا إلى مدينة كاشغر التي تقع في جنوب شينجيانغ ومعظم سكانها من الأويغور ، حيث زار المسجد القديم الموجود هناك والتقى بإمام المسجد وتحدث معه. قائلًا: “لم أر اضطهادًا صريحًا ، رأيت أناسًا يعيشون حياة طيبة”.

على هذه الجبهة ، شارك الخبير المصري في الشؤون الصينية كمال جاب الله الرأي ، ووصف الدعاية المعادية للصين التي تتحدث عن اضطهاد المسلمين وإغلاق المساجد وتحريم الصلاة والصيام ، إلخ. ، على أنها “دعاية عطاء”.

قال إن زيارته الأولى لشينجيانغ في عام 2010 كانت خلال شهر رمضان ، عندما رأى بأم عينيه المواطنين الصينيين في منطقة شينجيانغ وهم يصومون ويصلون ، وشاهد المساجد المنشأة هناك وشعر بمدى حرص الناس على ممارسة الرياضة. طقوس.

وذكر جاب الله أنه زار مساجد في كاشغر وخوتان وأورومتشي. ورأى المعهد الديني رفيع المستوى في أورومتشي ، والذي يضم خريجي الأزهر الشريف وغيرهم على أعلى المستويات ، لافتًا إلى أن كل هذه المظاهر الملموسة دليل على أن هناك مساجد تتقدم في العمر.

ومن تجربته ، أكد ما رآه في شينجيانغ ، حيث يمارس المسلمون شعائرهم الدينية بحرية تامة ، بشكل لا يتعارض مع القانون والدستور ، في إشارة إلى دستور الصين ، الذي ينص بوضوح على تمتع المواطنين الصينيين بالحرية. من المعتقد الديني. كما أكد أن الصين بها 56 جنسية ، وهذه الجنسيات تمارس حياتها الثقافية بشكل طبيعي للغاية.

من جهته ، قال كافيه محمود ، أمين اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الكردستاني-العراق ، الذي زار شينجيانغ في عام 2019 ، إن شينجيانغ منطقة كبيرة جدًا يتعايش فيها العديد من الأعراق ، وهناك ممارسة للحريات الدينية التي يتمتع بها. جميع الجنسيات في المنطقة ، إلى جانب التعايش الاجتماعي السلمي الأصيل.وأضاف أنه عندما يزور هذه المنطقة يشعر بوجود تطور حقيقي فيها ، بالإضافة إلى أجواء التعايش بين القوميات المختلفة ، والحريات الدينية الموجودة هناك. والتي تدرس في كليات الشريعة في الوطن العربي أو العالم الإسلامي.

سامر خير أحمد ، كاتب أردني متخصص في العلاقات الصينية والعربية الصينية ، مر بتجربة مماثلة خلال زيارته لشينجيانغ. واستذكر الصور التي كانت تدور في خلده بعد زيارة المنطقة في عام 2017 ، قائلا إنه وصل إلى أورومتشي ، عاصمة المنطقة ، في آخر يوم من شهر رمضان. وأمضى ليلة العيد وبقية أيام العيد في المدينة. هناك شهد احتفال العائلات المسلمة من جماعة الويغور العرقية عشية العيد في منطقة البازار في وسط أورومتشي. في أيام أخرى ، أتيحت له الفرصة للقيام بجولة في مواقع أخرى في شينجيانغ مثل مدينة توربان في شرق المنطقة.

استطاع سامر خير أحمد أن يستشعر من خلال ما سبق ، وكذلك من دخوله مسجد والصلاة مع مسلمي الأويغور هناك ، أجواء حياة أهل المنطقة ، مشيرًا إلى أنه لم يتطرق في الحقيقة إلى أن هناك شيء مشابه للاضطهاد الديني حيث تحب وسائل الإعلام الغربية نشر قومية الأويغور في شينجيانغ ، مؤكدة أن الصورة عكس ذلك تمامًا ، حيث يمارس الناس تقاليدهم الدينية في الاحتفال بالعيد وفي الصلاة بشكل طبيعي.

وأشار إلى أنه قد تكون هناك بعض الإجراءات الأمنية ، و “هذه مسألة أمنية وليست مسألة دينية” ، وبالتالي فإن قضية الاضطهاد الديني ليست حقيقية.

كما أشار إلى تجاربه في المدن الصينية الأخرى التي يسكنها عدد كبير من المسلمين ، مثل ينتشوان ، عاصمة منطقة نينغشيا ذاتية الحكم لقومية هوي ، ليؤكد مرة أخرى أن ممارسة العادات والتقاليد الإسلامية هناك تسير بشكل طبيعي وأن فكرة الاضطهاد الديني للمسلمين في الصين ليس حقيقيا.

في الواقع ، جذبت العديد من جوانب الحياة في شينجيانغ انتباه سامر خير أحمد كثيرًا ، حيث وجد الأقليات العشر التي تلتزم بدين الإسلام في الصين وتمارس عاداتها وتقاليدها من حيث اللباس والغناء وما إلى ذلك ، بالإضافة إلى الشعائر الدينية ، وبعد ذلك لم يلاحظ نقص الحريات بين قومية الويغور فيما يتعلق بتلك العادات والتقاليد والممارسات.

وتساءل سنبل ، مستندا إلى تجربته الشخصية ، قائلا: “الموسيقى محفوظة ، المساجد تبنى ، والقديمة تتجدد ، كما هو الحال في كاشغر ، واللغة مصونة ، وهل الحضارة تشمل أشياء أخرى؟ لا يحتاج الى بيان.